O pentecostalismo surgiu como um movimento de renovação sob o cristianismo protestante, que enfatizava uma experiência pessoal e direta de Deus, possibilitada pelo batismo com o Espírito Santo. A palavra pentecostal tem sua origem no termo grego Pentecostes, que se refere à Festa das Semanas Judaica. Para os cristãos, esta ocasião é realizada em honra da descida do Espírito Santo sobre os seguidores do Jesus Cristo bíblico, conforme descrito no 2nd capítulo do livro de Atos. O pentecostalismo observa a inerrância da Bíblia, e enfatiza o significado de aceitar Jesus como seu senhor pessoal e salvador, crenças que também estão presentes em outros tipos de protestantismo evangélico. O pentecostalismo é diferenciado pelo reconhecimento do batismo no Espírito Santo que capacita um cristão a viver uma existência cheia do Espírito. O pentecostalismo se desenvolveu no início do século 20, e foi promovido por observadores radicais do movimento de santidade que estavam entusiasmados com o reavivamento, bem como com a expectativa da iminente Segunda Vinda de Cristo. O movimento foi iniciado por Charles Parham e subsequentemente avançado pelo Reavivamento da Rua Azusa, que durou três anos e foi organizado por William J, Seymour. O movimento agora tem mais de denominações 700 e muitas igrejas independentes. As crenças do pentecostalismo são discutidas abaixo.
Salvação
A principal crença do pentecostalismo clássico é que os pecados podem ser perdoados através da morte, sepultamento, bem como a ressurreição de Jesus Cristo e que a humanidade, portanto, está finalmente reconciliada com Deus. Essa crença é denominada como o Evangelho ou "boas novas". O principal requisito do movimento é que a pessoa nasça de novo. Este novo nascimento é adquirido pela graça de Deus através da fé em Jesus como Senhor e Salvador. Uma vez que um indivíduo nasce de novo, ele é regenerado, justificado e aceito na família de Deus e o trabalho de santificação do Espírito Santo começa. Os pentecostais sustentam a doutrina da segurança do crente, embora essa segurança dependa da fé e do arrependimento contínuos. Os adeptos do pentecostalismo aceitam ainda a ideia de um céu e inferno literais. A maioria dos pentecostais não observa nenhum outro requisito para alcançar a salvação e falar em línguas e o batismo através do Espírito Santo não são necessários. Os convertidos pentecostais são normalmente encorajados a buscar tais experiências, no entanto.
Batismo com o Espírito Santo
Os observadores do pentecostalismo referem-se a três usos diferentes do termo "batismo", como observado no Novo Testamento. O batismo no corpo de Cristo denota salvação. Cada crente em Cristo é prestado uma parte de seu corpo que é a Igreja através do batismo. O Espírito Santo é, portanto, reconhecido como o meio do corpo de Cristo. O batismo na água significa a obra que já foi feita pelo Espírito Santo, que é o batismo no corpo de Cristo. O batismo na água representa morrer para o mundo viver em Cristo. No Batismo com o Espírito Santo, Cristo se torna o agente enquanto o Espírito Santo serve como o meio. A maioria dos pentecostais subscreve a crença de que uma vez que um indivíduo nasce de novo, o Espírito Santo, por padrão, reside nele ou nela. Enquanto o Espírito Santo é acreditado para morar em cada cristão, um crente deve procurar ser preenchido com o espírito santo. O Espírito sendo "derramado sobre" os cristãos é o que é referido como o batismo com o Espírito Santo. Os pentecostais descrevem-no como uma experiência definida que ocorre após a Salvação e onde o Espírito Santo enche o crente para capacitá-lo para um serviço particular. A principal importância deste evento é abandonar o poder para o serviço cristão. Os pentecostais esperam alguns resultados temporários e permanentes após essa experiência, incluindo falar em línguas, maior entusiasmo em testemunhar aos incrédulos, manifestações dos dons do Espírito Santo e mais discernimento da Bíblia.
Cura Divina
O pentecostalismo é reconhecido como uma fé holística em que os adeptos acreditam que Cristo é o curador. Essa crença é responsável pelo 1 / 4 do evangelho completo. Os adeptos do pentecostalismo identificam quatro razões principais para a crença na cura divina. Uma das razões é que o conceito está incluído na Bíblia e também o ministério de cura de Jesus é parte de sua expiação. Em terceiro lugar, "todo o evangelho é para toda a pessoa", que é o espírito, alma e corpo. Em quarto lugar, a doença é o resultado da Queda do Homem e a salvação continua sendo o único meio pelo qual o mundo caído será restaurado. A cura física e espiritual para os pentecostais é um testemunho do futuro retorno de Jesus quando seus seguidores serão libertados de todas as repercussões da queda. Nem todos são restaurados fisicamente quando oram, e os pentecostais acreditam que Deus, em sua sabedoria, decide quem conceder ou não a cura. As razões pelas quais um indivíduo pode não receber cura, incluem a fé inadequada do indivíduo doente, Deus instrui através da cura do pecado pessoal, e a cura nem sempre é imediata. Os pentecostais ainda acreditam que a oração é fundamental para a cura. As escrituras instruem que uma pessoa possa orar por sua própria cura, pela cura de outras pessoas ou pela oração de cura congregacional. Os primeiros pentecostais viam o ato de tomar remédio ou receber cuidados médicos dos médicos como pecaminosos. Embora os crentes tenham moderado essa visão, uma minoria de congregações pentecostais continua a depender da cura divina.
Escatologia
De acordo com as crenças pentecostais, a segunda vinda de Crist é breve e iminente e, portanto, cada momento para os pentecostais é escatológico, como Jesus pode retornar a qualquer momento. Essa crença motiva os pentecostais a viver uma vida cristã da mesma maneira que o serviço cristão fiel, reunindo-se para a adoração, a santidade pessoal e o evangelismo pessoal e internacional.
Dons Espirituais
Os pentecostais acreditam que os dons espirituais ainda estão operacionais na Igreja nos dias modernos. Enquanto os dons espirituais são adquiridos após o batismo com o Espírito Santo, os frutos do espírito são possuídos após o novo nascimento e contínua lealdade a Cristo. Dons espirituais são concedidos gratuitamente pelo Espírito, e eles não são uma base apropriada sobre a qual a vida ou maturidade espiritual de uma pessoa pode ser averiguada. O pentecostalismo observa que crêem que cada cristão cheio do Espírito tem alguma capacidade de expressão do Espírito. Os pentecostais ainda acreditam que um único presente é freqüentemente manifestado em parceria com outro presente. Esses presentes incluem presentes vocais, profecias e dons de poder.
Unidade e Trinitarismo
A maioria das congregações pentecostais atestam a doutrina da Trindade. Os pentecostais unicistas, por outro lado, proclamam uma teologia da "Unidade" a respeito de Deus. A doutrina da Oneness pode ser considerada como uma espécie de Modalismo: um ensinamento medieval considerado heresia pela maioria dos cristãos. A crença da unicidade estipula que Deus se revela de três maneiras distintas. Os pentecostais unicistas às vezes acusam aqueles que acreditam no Trinitarianismo de praticar o politeísmo.
