5. Vida pregressa
Jan Hus, também escrito Huss, nasceu em 1370 na Boêmia (atual República Tcheca). Ele derivou seu sobrenome de Husinec, sua terra natal. Ele estudou na Universidade de Praga em uma época em que a Europa estava em transição do Medieval para a Reforma. Autoridades boêmias, incluindo Hus, subscreveram a filosofia realista, sendo fortemente influenciadas pelos escritos de John Wycliffe, um feroz defensor da reforma. O clero católico romano possuía metade da terra na Boêmia; os camponeses pobres se ressentiam da grande riqueza do clero superior, obtida em grande parte pela venda de escritórios e privilégios da Igreja e altos impostos. O movimento nacional de reforma, fundado por Jan Milic em 1374, foi apoiado por ninguém menos que o rei da Boêmia, Carlos V.
Depois de obter o mestrado em 1394, Hus iniciou sua carreira docente na Universidade e tornou-se decano de estudos filosóficos na 1401. Os seguidores de Milic haviam fundado a Capela de Belém em Praga, onde, ao contrário da tradição, os sermões públicos eram entregues em tcheco e não em latim. Depois que Hus foi ordenado sacerdote, ele assumiu a Capela, que se tornara o centro do movimento de reforma nacional. Seus sermões cresceram em popularidade até que Hus emergiu como um dos mais eminentes líderes do movimento reformista. Tornou-se conselheiro de Zbynek Zajic, o novo arcebispo de Praga. O movimento ganhou uma base mais forte.
4. Carreira
1n 1403, Johann Hubner, um mestre de igreja alemão, listou artigos da 45, supostamente escritos por Wycliffe e propuseram condená-los como heréticos. Os mestres alemães tiveram três votos para o tcheco e os artigos ofensivos se tornaram um teste de ortodoxia. A principal oposição aos ensinamentos de Wycliffe era seu princípio de remanência, segundo o qual o pão e o vinho da Eucaristia tinham substância material. Embora Hus não concordasse com essa visão em particular, muitos pró-reformistas incluíram seu professor, Stanislav e Stepan Palec, seu colega de estudos.
Cinco anos depois de se tornar arcebispo, Zbynek mudou sua visão para o “partido evangélico” e se aliou aos opositores da reforma. Em 1407, Stanislav e Palec foram acusados de heresia e foram submetidos a exame pela Cúria Romana. Os dois homens voltaram com uma mudança drástica em suas visões teológicas e se tornaram ferozes opositores da reforma. Apenas quando Hus chegou para liderar o movimento de reforma, ele teve que lidar com seus ex-colegas.
Desde 1378, a jurisdição da Igreja Católica Romana havia sido dividida entre dois papas, um em Roma e outro em Avignon, na França. Quando o Conselho de Pisa foi chamado em 1409 para derrubar os papas e acabar com o que veio a ser chamado de Cisma do Ocidente, Hus freqüentemente brigou com o arcebispo Zbynek por sua oposição ao conselho. Os mestres alemães novamente conseguiram derrotar os tchecos devido a sua maioria inata. Isso levou o novo rei Wenceslas a dissolver a constituição da Universidade e estabelecer uma nova com três votos para mestres tchecos e um voto solitário para os alemães. Hus foi eleito reitor do novo time do colégio.
3. Contribuições Principais
Hus apoiou a doutrina da predestinação e defendeu a supremacia da Bíblia sobre a Igreja Católica Romana. Hus era um realista que lamentava a "comercialização" da igreja e trabalhava incansavelmente para restaurar sua autoridade moral por meio de reformas. Durante seu posterior exílio no sul da Boêmia entre 1412 e 1414, Hus não podia mais pregar como costumava fazer na Capela de Belém. Assim, ele preencheu o vazio colocando suas opiniões no papel. Agora começou um período de agitado para trás e para frente escrevendo artigos de retaliação contra os tratados de Stanislav e Palec, que compuseram uma grande quantidade de dissertações contra ele.
O mais importante trabalho de Hus foi De Ecclesia (A Igreja). Outra compilação significativa é uma coleção de seus sermões chamados Postilla, além de inúmeros tratados na língua checa. O trabalho mais popular de Hus em checo é um folheto chamado Vyklad viery, desatera a patere, que se traduz em 'Exposição da fé, dos Dez Mandamentos e da oração do Senhor. Quando ele mudou do latim para o tcheco, ele desenvolveu uma nova ortografia como regras mais simples de ortografia, capitalização, hifenização e pontuação, etc. Esses trabalhos são considerados clássicos da literatura tcheca e permanecem importantes na evolução da língua tcheca.
2. desafios
Posteriormente, o Conselho de Pisa foi mantido, o qual depôs ambos os papas e elegeu Alexandre V. No entanto, ambos os papas depostos continuaram a ser reconhecidos em várias partes da Europa Ocidental; agora, em vez de dois, havia três papas. O alto clero do Arcebispo Zbynek e da Boêmia permaneceu fiel ao papa Gregório XII, enquanto Hus e seus reformadores reconheceram o papa Alexandre. Quando o rei forçou o Zbynek a reconhecer o novo papa, o arcebispo subornou Alexandre para proibir a pregação de capelas particulares, das quais a Capela de Belém era a mais proeminente. Hus se recusou a obedecer e continuou a pregar da Capela, o que levou Zbynek a excomungar Hus, o que provou ser fútil. O rei forçou Zbynek a apoiar Hus na Cúria Romana, mas o arcebispo morreu antes da audiência. Embora seu caso de heresia tenha sido suspenso tacitamente, a Cúria tornou-se a principal inimiga de Hus.
Em 1412, o sucessor de Alexandre, João XXIII, iniciou uma venda de indulgências para financiar sua campanha contra Gregório XII, cujos lucros foram compartilhados pelo rei Wenceslau, que havia aprovado a venda. Hus denunciou publicamente essas indulgências, que provocaram indignação generalizada na Boêmia. Isso provou ser fatal. Isso provou ser fatal para Hus, que agora perdeu o apoio do rei. A Cúria reintegrou seu julgamento por heresia, mas Hus recusou-se a aparecer e foi colocado sob "grande excomunhão". A Cúria também pronunciou uma acusação pela qual certos sacramentos da igreja poderiam ser negados ao povo de Praga ou a qualquer outra cidade onde Hus pudesse residir. A fim de poupar seus concidadãos, Hus voluntariamente deixou Praga e permaneceu nos castelos de amigos no sul da Boêmia.
1. Morte e Legado
O Cisma do Ocidente continuou ao longo dos anos e o Rei Sigismundo da Alemanha procurou capitalizar a questão para ser vista como a restauradora da unidade da Igreja. Ele coagiu João XXIII a convocar o Concílio de Constança para encontrar uma solução para o cisma e acabar com todas as heresias. Sigismundo enviou um emissário a Hus e convidou-o a explicar suas opiniões no conselho. Hus estava naturalmente relutante em aceitar. Sigismundo então ameaçou agir contra Wenceslas se ele tentasse impedir Hus de participar. Hus se arrependeu depois que o rei alemão lhe garantiu passagem segura para Constança e vice-versa.
No entanto, pouco depois de chegar a Constança, Hus foi preso e confinado com a aprovação implícita de Sigismundo. Seus inimigos usaram o Conselho de Constança para julgá-lo como um herege de Wycliffe. Os nobres boêmios interpenetravam firmemente em nome de Hus, mas as concessões que podiam obter antes de três audiências públicas, nas quais Hus poderia se defender. Defenda-se que Hus fez e conseguiu refutar certas acusações contra ele. Embora a maioria dos membros do conselho considerasse Hus como um herege perigoso e inadequado para viver, ele teve a opção de se retratar para salvar sua vida. Hus se recusou a se retratar e foi posteriormente condenado a ser queimado na fogueira.
Jan Hus é chamado o mais importante reformador religioso tcheco do século 15. O movimento de reforma acelerado por Jan Hus ganhou muitos adeptos na Boêmia que se chamavam de hussitas. O movimento continuou a ganhar força ao longo de um século. O próprio Martinho Lutero foi fortemente influenciado pelo teólogo tcheco.
