O Rohingya é o nome dado a uma comunidade sem Estado que reside no estado de Rakhine, Myanmar, a maioria dos quais são muçulmanos, enquanto os restantes são hindus. Os Rohingya são estimados em cerca de 1 milhões de indivíduos no país. As Nações Unidas rotularam os muçulmanos Rohingya como uma das minorias mais perseguidas em todo o mundo. A comunidade sofreu décadas de perseguição étnica pelos birmaneses e depois pelo governo de Mianmar. Como prova da perseguição que essas pessoas enfrentam, o governo de Mianmar não reconhece a comunidade Rohingya como uma raça nacional e restringe os membros de acessar a educação, oportunidades de emprego e até mesmo a liberdade de movimento. Em 2017, os militares de Mianmar conduziram uma ofensiva na região de Rakhine, dominada por Rohingya, que levou a um deslocamento sem precedentes de centenas de milhares de Rohingyas do país que se mudaram para países vizinhos Bangladesh e Índia como refugiados que criaram uma crise humanitária nestes países. países. A história dos rohingyas na Birmânia remonta ao século 8, mas atingiu o seu clímax quando o país ainda era uma colônia britânica.
Imigração de Rohingya durante a regra britânica
Durante o período colonial, quando a Birmânia foi estabelecida como uma colônia britânica, o número de muçulmanos Rohingya na colônia aumentou. Logo depois de se estabelecerem na Birmânia, os britânicos perceberam que os vales de Arakan eram bastante férteis e tinham grande potencial agrícola. No entanto, essas terras eram pouco povoadas e, portanto, as terras não eram exploradas para alcançar seu potencial. Essa percepção levou os britânicos a encorajar os muçulmanos de Bengala a migrarem e se estabelecerem nas terras, e como não havia fronteiras entre Arakan e Bengala na época, os migrantes não enfrentaram nenhuma restrição à migração. A boa vontade política do governo colonial, bem como a disponibilidade de muitas oportunidades na Birmânia, levaram a um êxodo significativo de muçulmanos Rohingya que se mudaram da Índia e se estabeleceram na Birmânia. Um historiador birmanês do século 20, Thant Myint-U declarou que os imigrantes indianos estavam se mudando para a Birmânia a uma taxa sem precedentes de um quarto de milhão de pessoas por ano. O distrito de Akyab era de interesse crítico para os imigrantes indianos. O distrito era o lar de uma próspera indústria naval e era um dos maiores portos do mundo no comércio mundial de arroz.
Os registros do censo colonial na Birmânia de 1872 mostram que o distrito de Akyab era o lar dos muçulmanos 58,255. 40 anos depois (em 1911), a população muçulmana no distrito de Akyab subiu para alcançar os indivíduos 178,647. Em 1931, os registros do Censo mostram que a população muçulmana indiana na Akyab havia aumentado para cerca de 0.5 milhões de indivíduos. Os imigrantes indianos logo se tornaram a maioria da população em várias cidades birmanesas, incluindo Pathein, Yangon, Sittwe e Mawlamyine. Houve até mesmo alguns legisladores indianos eleitos para o Conselho Legislativo da Birmânia durante as Eleições Gerais da 1936, e estes foram Gani Markan, que representou Maungdaw-Buthidaung e U Pho Khaine, que representavam a Akyab West. Enquanto o aumento da população muçulmana indiana na Birmânia teve uma vantagem econômica para o governo colonial devido à disponibilidade de mão de obra barata, a comunidade local não recebeu os muçulmanos indianos de braços abertos. A população nativa se ressentia profundamente dos índios, e o ressentimento rapidamente se tornou a semente de uma nova onda de nacionalismo birmanês no início do século 20. Pelas 1930s, os muçulmanos indianos na Baixa Birmânia foram ativamente atacados pelas comunidades locais que culminaram nos tumultos 1938 contra os muçulmanos indianos.
Efeitos da Segunda Guerra Mundial
Birmânia ainda era uma colônia britânica quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu e, portanto, estava ativamente envolvida em operações militares. As forças britânicas estavam preocupadas com a possibilidade de uma invasão do exército imperial japonês na colônia. A invasão das tropas japonesas tornou-se uma realidade e forçou as tropas britânicas a fazer uma retirada apressada. Enquanto recuavam, os britânicos forneceram armas aos muçulmanos para criar um amortecedor entre eles e as tropas japonesas. Outra intenção por trás do armamento dos rohingyas pelos britânicos era neutralizar os rakhinos que eram pró-japoneses. Ao obter armas das tropas britânicas, os Rohingyas mudaram seu foco das tropas japonesas invasoras para os Arakanese e atacaram aldeias Arakanesas. Em 1942, os Rohingyas armados mataram até 20,000 Arakanese. 5,000 Rohingyas foram posteriormente mortos em Mrauk-U e Minbya em retaliação pelos Red Karens e os Rakhines étnicos. As tropas japonesas, por sua vez, cometeram atos hediondos contra a população muçulmana na Birmânia, que vão de estupro a assassinato, e isso levou centenas de milhares de rohingyas a buscar refúgio na vizinha Bengala. Até muitos muçulmanos 20,000 cruzaram a fronteira para Bengala e se tornaram refugiados. Logo, as forças britânicas decidiram fazer uma reentrada na Birmânia e, para facilitar a reentrada, estabeleceram as V-Forças (Forças Voluntárias), formadas por rohingyas treinados e armados pelos britânicos. As tropas Rohingya procederam a uma destruição em massa de estruturas e monastérios budistas no norte de Arakan.
O estado dos rohingyas após a independência da Birmânia
Nos anos que precederam a independência da Birmânia do domínio colonial britânico, as comunidades Rohingya, no oeste da Birmânia, enviaram representantes ao Paquistão, em busca de uma audiência com o pai fundador do país, Muhammad Ali Jinnah. Através dos representantes, os Rohingya que haviam estabelecido um movimento separatista pediram a Maomé que facilitasse a fusão da região de Mayu, na Birmânia, no leste do Paquistão. As razões por trás do pedido incluíam a proximidade geográfica das duas regiões, bem como a sua afinidade religiosa. Antecipando a separação, o movimento separatista formou a Liga Muçulmana Norte de Arakan, baseada na Akyab, logo depois disso. Muhammad recusou os pedidos, alegando que o Paquistão não interferiria nos assuntos domésticos da Birmânia. Birmânia ganhou a independência em janeiro 1948, e o governo independente reconheceu a comunidade Rohingya como uma nacionalidade étnica indígena e até teve membros que serviram na posição influente no governo inclusive os secretários parlamentares e pastores. Um dos membros foi MA Ghaffar que foi eleito para a Assembléia Constituinte da Birmânia. Outra figura chave foi o sultão Ahmed, um rohingya que serviu como secretário parlamentar do Ministério das Minorias. Milhares de rohingyas que haviam fugido do país durante a Segunda Guerra Mundial começaram lentamente a retornar à Birmânia, mas o governo os transformou em imigrantes ilegais. Zura Begum, que foi a primeira mulher do parlamento Rohingya, foi eleita para a legislatura do país durante as eleições gerais da 1951. O golpe de Estado viu o fim do regime democrático no país e viu a ascensão da perseguição étnica dos muçulmanos Rohingya.
