Caxemira Shaivismo é um grupo de numerosas tradições religiosas tântricas e monistas que floresceram na Caxemira nos últimos séculos do primeiro milênio EC até o início do século do segundo milênio. Estes não-dualidade tântrica Shaiva tradições começaram após o 850C.E. Também conhecida como a Escola Trika, Caxemira Shaivismo é um pan-indiano que floresceu em Maharastra de Odisha. Caxemira Shaiva conseguiu Shaivismo Siddhanta, uma tradição única que é considerada uma normativa Shaivism tântrico. O objetivo de Shaiva Siddhanta de ser o distinto Shiva foi alcançado em Caxemira Shaivismo reconhecendo a si mesmo como o Shiva. Paul Reps introduzido Vijnana Bhairava Tantra para o oeste, traduzindo-o para o inglês em seu livro conhecido como Zen-Flesh, Zen-Bones.
História
Do 850 ao 900 CE, o Spandakarika de Sutra de Shiva Foram as primeiras tentativas do domínio de sakta saiva em apresentar uma Soteriologia gnóstica e metafísica não-dualista para se opor à exegese dualista de Shaiva Siddhanta. Ou Bhatta kallata or Vasugupta criou o Spandakarika. De acordo com as tradições, os sutras de Shiva chegaram a Vasugupta na forma de um sonho. O primeiro teólogo do Shaivismo monista foi Somananda, um tutor de Utpaladeva.
Por muitos séculos a Shaivismo da Caxemira estava no subsolo, e enquanto não havia publicações até o século 14, havia alguns praticantes e iogues que seguiam o Shaivismo ensinamentos. Swami Lakshman ajudou a reviver as partes iogues e eruditas do Shaivismo da Caxemira durante o século 20. Suas contribuições inspiraram uma nova geração de praticantes e estudiosos que se converteram Shaivismo da Caxemira em um campo confiável de prática.
Acharya Rameshwar é creditado pelo estabelecimento do Shaivismo da Caxemira dentro da comunidade de Varanasi. Acharya (discípulo de Lakshman) usou sua experiência pessoal, criatividade e conhecimento dos textos antigos para possibilitar que os estudiosos e leigos acessassem os conceitos do Shaivismo de Caxemira. Seus documentos originais dos versos em sânscrito foram compilados e publicados como sami swatantram de purnata pratyabhijna. Outro estudioso que contribuiu para a disseminação de Shaivismo da Caxemira foi Swami Muktananda. Embora ele não pertencia a Shaivismo da Caxemiralinhagem direta, ele ajudou a introduzir seus conceitos aos meditadores ocidentais através de suas palestras e ensinamentos.
Como o Shaivismo da Caxemira é praticado?
Alcançar moksha a prática espiritual é obrigatória. Alguns dos métodos para ajudá-lo a alcançar moksha incluir anavopaya (processo do corpo), saktopaya (modo da mente), anupaya (Método sem método) e sambhavopaya (método da consciência).
O que é o Anovapaya?
Anovapaya o que significa que a purificação do seu corpo envolve a oferta de objetos externos e incenso à divindade. Anovapaya inclui ofertas de respirações; Portanto, um indivíduo deve aprender a controlar seu pulso e coração diminuindo-os significativamente. Um indivíduo deve renunciar ao consumo de água e comida durante os estágios finais de anavopaya o que resulta em ele / ela se conectar com o estado supremo na forma de Shiva, assim, seu corpo é purificado, e Ojas gerado.
Quando o Kaula deve ser praticado?
Kaula é uma tradição religiosa em Shaivismo Tântrico de Shaktismo que é caracterizado pelo simbolismo distintivo e rituais associados à adoração de Shakti. Embora esta prática seja domesticada dentro das tradições de família, Shaivismo da Caxemira recomenda que um indivíduo pratique Kaula secretamente para ajudá-lo a manter sua herança. Kaula é praticado isoladamente.
Qual é a diferença entre o Shaivismo Advaita Vedanta e Kashmir?
Embora sejam filosofias não-dual que promovem a consciência universal, Shaivismo da Caxemira acredita que o fenômeno mundial é real enquanto Advaita pensa que é uma ilusão. Advaita Vedanta acredita que Brahman (supremo) está inativo enquanto Shaivismo sustenta que tudo é uma manifestação de nossa consciência
