História antiga
O povo aimará é um grupo indígena sul-americano nativo da região do Altiplano, nas altitudes mais baixas dos Andes. Os primeiros povos aimarás habitavam a mesma área em que vivem hoje, e vivem continuamente nessas áreas há mais de 5,000 anos. Sua cultura inicial foi uma das bases sobre as quais o poderoso sistema socioeconômico do Império Inca foi fundado. Os primeiros povos aimarás chamavam-se “Jaqi” (seres humanos) e pertenciam à divisão Collasuyo no Império Inca. Pesquisas de linguistas descobriram que os Incas podem ter falado aymara no início do seu império, mas aprenderam quíchua mais tarde. Algumas conjecturas também afirmam que a "linguagem secreta (codificada) dos Incas" pode ter sido uma antiga variedade de aimarás.
Formas Tradicionais de Vida
Os Aymara mantiveram sua cultura apesar do colapso da alta cultura de Tiahuanaco de seus ancestrais no século 13. Os primeiros povos aimarás sobreviveram nas grandes altitudes cultivando e domesticando animais. Eles plantavam quinoa, batata e milho como grampos ricos em amido, e eles agrupavam lhamas e cameloides andinos nas encostas escarpadas. O produto era comercializado com os povos das terras baixas para atender às necessidades básicas do Aymara, enquanto o trabalho às vezes era trocado por alimentos e outros serviços também. A vida social aymara tradicional é básica, e celebrações tradicionais marcam épocas de colheitas e a morte de familiares e amigos. Conflitos foram resolvidos por fofocas e exclusão de celebrações e ocasiões. As crenças religiosas pré-coloniais eram principalmente crenças em fenômenos sobrenaturais, como os "espíritos da natureza" que exigiam intervenções dos xamãs para obter favores e afastar os males.
Aymara notável
Os aimarás hoje vivem principalmente no Chile, Peru e Bolívia, com um pequeno número também encontrado na Argentina. O povo aymara foi governado pelos incas, espanhóis e pelos governos modernos da Bolívia, Chile e Peru. No entanto, apesar de tantas influências externas, eles conseguiram sobreviver e se apegam a seus costumes, religião e formas tradicionais de vida. Sob intensa repressão desde o início, eles se revoltaram contra os incas a princípio, e depois contra os espanhóis. Alguns notáveis aimarás incluíram o socialista Evo Morales, o 80th e atual presidente da Bolívia, Felipe Quispe, líder do exército guerrilheiro, Bartolina Sisa, a comandante rebelde Gregoria Apaza, o comandante rebelde Roberto Mamani, o artista contemporâneo Tupac Katari. , uma líder rebelde, e Maria Eugenia Choque Quispe, uma escritora intelectual cujos ensaios abordam o neocolonialismo na Bolívia. A partir dessa lista, é evidente que os aymaras dos últimos tempos são livres pensadores preocupados com o bem-estar de seu povo e falarão e lutarão, se necessário, para garantir a justiça.
Contato Europeu
Os conquistadores espanhóis do século 16th colocaram o povo aimara para trabalhar nas minas de prata, uma prática que durou gerações de ocupação brutal. O período de servidão serviu apenas para revoltar os aimarás contra a colonização espanhola de sua terra natal. Muitos dos esforços que eles colocaram como rebeldes foram ineficazes, no entanto, como a coordenação entre os grupos indígenas nativos era quase inexistente. O povo aimará nos três países da Bolívia, Peru. e o Chile manteve grande parte de sua identidade e cultura, mas foi forçado pelos espanhóis a usar certos tipos de roupas e a aceitar muitos costumes europeus. Embora aceitassem prontamente o cristianismo, eles mantinham o culto tradicional à natureza. Eles também herdaram as celebrações da festa dos espanhóis, que também incorporaram às festividades aymaras tradicionais.
Orgulho Cultural e Ameaças Modernas
O orgulho cultural entre os aimarás foi mais uma vez despertado pela recente eleição do primeiro presidente etnicamente etnava da Bolívia, o candidato do Movimento para o Socialismo, Evo Morales. Canções populares estão sendo compostas no idioma aimara, e até mesmo o gênero hip-hop encontrou um adepto do cantor aimara Abraham Bohorquez. Embora muitas pequenas vitórias tenham sido conquistadas com a pequena aceitação do aymara como povo, ainda persistem problemas sociais, como a discriminação de fato. A continuidade da cultura e das tradições aimaras os marcou como inferiores à cultura e sociedade modernas aos olhos de muitos sul-americanos contemporâneos, enquanto o neocolonialismo também os atormentou, pois impõe controle político e manipulação cultural por meio de influência socioeconômica. Esses e outros males os privaram de sua humanidade, segundo o intelectual aymara Choque Quispe.
